ความรู้เพื่อความสินทุกข์

  คัมภีร์วุตโตทัย ฉันทศาสตร์   เป็นตำราว่าด้วยแบบบัญญัติการแต่งฉันท์ มีประเภทต่างๆ ตามที่มาใน คัมภีร์วุตโตทัย  ซึ่งเป็นภาษาบาลีมีอยู่ ๑๐๘ ฉันท์  และได้แปลงเป็นฉันท์ไทยแล้ว ๑๐๘ ฉันท์ เท่ากัน ฉันท์ทั้ง ๑๐๘ ฉันท์นี้ ท่านจัดเป็นสองพวกเรียกว่า ฉันท์วรรณพฤติ และฉันท์มาตราพฤติ ฉันท์ใดกำหนดด้วยตัวอักษรฉันท์นั้น เรียกว่า วรรณพฤติ มี ๘๑ ฉันท์  ฉันท์ใดกำหนด้วยมาตรา ฉันท์นั้นเรียกว่า มาตราพฤติ มี ๒๗ ฉันท์          อาจารย์  ไพฑูรย์ พรหมวิจิตร   แปล  คัมภีร์วุตโตทัย  ไว้ในหนังสือชื่อ   ฉันทศาสตร์ไทย  ผู้เขียนได้ลองเลือกฉันท์บทที่ชอบ ประพันธ์ไว้เป็นโคลง ได้ ๑๗ บท ดังนี้ ๑. วานวาสิกาฉันท์ อลสสฺส น ชายติ มติ ธนญฺจ มติธเน ยสฺส อสติ อิธ กถํ โส สุขี ปรมฺหิ จ อปิ จ ทุขี ตสฺมา อลโส วตน จ ภเวยฺย เงินทองกองท่วมบ้าน           บ่ขยัน ครั้นเกียจกอบโกยปัญ-        เญศด้อย สุขังยั่งยืนฉัน-      ...

คัมภีร์วุตโตทัย ฉันทศาสตร์   เป็นตำราว่าด้วยแบบบัญญัติการแต่งฉันท์ มีประเภทต่างๆ ตามที่มาใน คัมภีร์วุตโตทัย  ซึ่งเป็นภาษาบาลีมีอยู่ ๑๐๘ ฉันท์  และได้แปลงเป็นฉันท์ไทยแล้ว ๑๐๘ ฉันท์ เท่ากัน ฉันท์ทั้ง ๑๐๘ ฉันท์นี้ ท่านจัดเป็นสองพวกเรียกว่า ฉันท์วรรณพฤติ และฉันท์มาตราพฤติ ฉันท์ใดกำหนดด้วยตัวอักษรฉันท์นั้น เรียกว่า วรรณพฤติ มี ๘๑ ฉันท์  ฉันท์ใดกำหนด้วยมาตรา ฉันท์นั้นเรียกว่า มาตราพฤติ มี ๒๗ ฉันท์          อาจารย์  ไพฑูรย์ พรหมวิจิตร   แปล  คัมภีร์วุตโตทัย  ไว้ในหนังสือชื่อ   ฉันทศาสตร์ไทย  ผู้เขียนได้ลองเลือกฉันท์บทที่ชอบ ประพันธ์ไว้เป็นโคลง ได้ ๑๗ บท ดังนี้ ๑. วานวาสิกาฉันท์ อลสสฺส น ชายติ มติ ธนญฺจ มติธเน ยสฺส อสติ อิธ กถํ โส สุขี ปรมฺหิ จ อปิ จ ทุขี ตสฺมา อลโส วตน จ ภเวยฺย เงินทองกองท่วมบ้าน           บ่ขยัน ครั้นเกียจกอบโกยปัญ-        เญศด้อย สุขังยั่งยืนฉัน-       ...

ส่วนหนึ่งของ ศาสนาพุทธ ขยาย ประวัติ ขยาย ธรรม แนวคิด ขยาย คัมภีร์ ขยาย การปฏิบัติ ขยาย นิพพาน ขยาย ธรรมเนียม ขยาย ศาสนาพุทธในแต่ละประเทศ โครงเรื่อง   สถานีย่อยศาสนา ด ค ก พระพุทธรูป ปางทรงแสดงโอวาทปาติโมกข์ ที่ วัดเวฬุวันมหาวิหาร โอวาทปาฏิโมกข์  เป็นหลักคำสอนสำคัญของ พระพุทธศาสนา  เป็น "ปาติโมกข์" ที่พระพุทธองค์ทรงแสดงตลอดปฐมโพธิกาล คือ 20 พรรษาแรก เฉพาะครั้งแรกในวันเพ็ญเดือนมาฆะ (เดือน 3) หลังจากตรัสรู้แล้ว 9 เดือน เป็นการแสดงปาติโมกข์ที่ประกอบด้วยองค์ 4 เรียกว่า  จาตุรงคสันนิบาต  ซึ่งมีเพียงครั้งเดียวในพระศาสนาของพระพุทธเจ้าองค์หนึ่งๆ โอวาทปาฏิโมกข์นั้นถ้าเปรียบในสมัยนี้คงเปรียบได้กับการกำหนดพันธกิจขององค์กรต่างๆ จึงอาจกล่าวได้ว่าเป็นการกำหนดพันธกิจให้กับพระสงฆ์สาวกทั้งปวงหรือจะเรียกว่าเป็นการประกาศตั้งศาสนา(แนวทางการปฏิบัติ)ก็ได้ ( อรรถกถา แสดงไว้ว่า พระพุทธเจ้าทรงแสดง "โอวาทปาติโมกข์" นี้ ด้วยพระองค์เอง ท่ามกลางที่ประชุมสงฆ์ผู้ศีลบริสุทธิ์ตลอด 20 พรรษาแรก ในครั้งสุดท้าย มีภิกษุผู้ทุศีล เข้าร่วมประชุม พระพุทธเจ้าทรงประกาศให้ออกจากที่ประชุม ภิกษุผู้ทุศีลไม่ยอม...